Когда человек, будучи смиряем чувственными страстями и сознавая себя нечистым по причине плотского осквернения, придет в сокрушение и прибегнет к источнику всякой чистоты и совершенства, то, гнушаясь тем холодным состоянием неверия, в котором находится, горя же духом, удобнее взойдет к совершенству

покаяние

Комментарии 0 Мне нравится 12

Поскольку убеждение зависит не столько от того, кто говорит, хотя бы привел он в действие всю силу и все искусство витийства, сколько от того, кто слушает, то позволительно порицать не говорящего превосходно, не убеждающего, а того, кто не захотел убедиться самыми сильными доводами

жизнь

449 год

Комментарии 0 Мне нравится 12

Как человек злой терпит множество бед, так любитель добродетели наслаждается тишиною. Кто мстит, тот готовит нескончаемую вражду, а кто ведет себя любомуд-ренно, тот приводит ее к самому концу, почему даже человека грубого укрощает и приводит в приязнь

грех

449 год

Комментарии 0 Мне нравится 12

Наука наук и искусство искусств есть умение управляться со злотворными помыслами. Самое лучшее против них средство и искусство — смотреть с помощью Господа за появлением прилога, и мысль свою всегда хранить чистой, как всегда храним око телесное

грех

449 год

Комментарии 0 Мне нравится 12

Надлежит смирять самомнение погрешающих, но не сознавших, что погрешают, и извинять приходящих в чувство

отношения

449 год

Комментарии 0 Мне нравится 12

Желающему воспользоваться Божией помощью следует просить чего-либо такого, что согласно с законом справедливости, чтобы самой сущностью прошения привлекалась всепомоществующая сила, потому что она не приходит к призывающим не по действительной нужде и по любостяжательности

дары Божьи

449 год

Комментарии 0 Мне нравится 12

Когда слышишь слова Писания, что Господь воздаст каждому по делам его (Пс. 61, 13), то не думай, что дела сами по себе достойны геенны или Царствия, но что Христос воздаст каждому по делам неверия в Него или веры, как Бог Создатель и Искупитель наш, а не как соразмеритель вещей

Священное Писание

IV век - начало V в.

Комментарии 0 Мне нравится 12

От сластолюбия происходит нерадение, а от нерадения забвение

грех

IV век - начало V в.

Комментарии 0 Мне нравится 12

Сетование о грехах имеет услаждающую скорбь, горечь его, приправляемая благой и полезной надеждой, оказывается подобной меду

грех

12.11.430

Комментарии 0 Мне нравится 12

Всего лучше гнушаться плотолюбивых помыслов, потому что они и тело растлевают, и душу оскверняют

грех

12.11.430

Комментарии 0 Мне нравится 12