Исидор Пелусиот
Праведные соделывали для души храмом чистоты и тело, которое, в воскресение преобразуясь в лучшее, вместе с душой будет жить жизнью бессмертной
Царство Божие
Царство Божие
449 год
0
Исидор Пелусиот
Долговременное, вечное, непосредственное, превосходящее всякое слово и всякий ум исхождение Христа от Отца Писания называют рождение, с намерением не страсть этим обозначить, но утвердить единосущие. Ибо рождаемое действительно с рождающим
Бог
Бог
449 год
Исидор Пелусиот
Пришествием Божиим борения соделаны для нас удобными для того, чтобы мы, подвизаясь, побеждали, а не для того, чтобы величием благодати пользовались как предлогом к лености
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Как философа показывает не плащ и трость, но свобода в слове и образе жизни, так и христианина — не наружность и речь, но нрав и жизнь, сообразные с правым словом
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Смиренномудрие — порождение души высокой и парящей к небу, а гордость — души низкой и весьма худой
гордость
гордость
449 год
Исидор Пелусиот
Желающему воспользоваться Божией помощью следует просить чего-либо такого, что согласно с законом справедливости, чтобы самой сущностью прошения привлекалась всепомоществующая сила, потому что она не приходит к призывающим не по действительной нужде
и по любостяжательности
дары Божьи
дары Божьи
449 год
Исидор Пелусиот
Одной только пречистой и Божественной силе угодно украшать честью по достоинству; у нее одной и есть, чем почтить, потому что хотению равносильно и могущество. Посему единую ее возлюбим, и как благоизволяющую нас почтить, и как имеющую, чем почтить не только по достоинству, но и сверх достоинства
дары Божьи
дары Божьи
449 год
Исидор Пелусиот
Законную власть не обращай на варварство с бесчинными нравами, но украшай приличными ей делами: с унывающими духом обходись кротко, низших уравнивай с высшими — и тогда возжжешь светлый пламенник правосудия, потому что справедливость служит поджогом светильнику доброго правления
жизнь
жизнь
449 год
Исидор Пелусиот
Кто намеривается вести слово о Боге, тому надлежит просиять общежительными добродетелями, а любителю порока непозволительно даже и язык подвигнуть о Божиих оправданиях и о Боге, потому что оскорбительно для Божественных законов, когда произносятся языком оскверненным
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Содержание роскошного вредит душе и телу, не давая места в одной — благоразумию, а в другой — здоровью, возбуждает желания противоестественные. Роскошь, наполнив чрево, ведет к пожеланиям сладострастным
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Церковь есть собрание святых, совокупленное правой верой и доблестным житием. Церковь составляется из непорочных душ
Церковь
Церковь
449 год
Исидор Пелусиот
«Вино веселит сердце человека» (Пс. 103, 15), употребляемое умеренно в потребность телу, употребляемое же сверх потребности называется блудным, укоризненным и непотребным. Ибо невинно вино, укоризненно же пьянство (Притч. 20, 1)
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Признак мужества — и в благоденствии не возгордиться, и в несчастии не унизится, но иметь одинаковый образ мыслей.
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Иди средним путем добродетели, потому что излишки и недостатки, отводя от прямого пути, оканчиваются пороками
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Сострадательностью и кротостью старайся облегчать бедствия впадших в искушения, кротким словом усиленно приводя их в благодушие и исторгая корень уныния
отношения
отношения
449 год
Исидор Пелусиот
Если хочешь уподобиться Христу, то прощай падшим грехи великие, потому что на малые и как бы общие не обращают многие внимания и прощают их по одной просьбе, а грехи тяжелые отпускаются теми, у которых совесть высока перед Богом
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Гневаться и негодовать служит самым ясным доказательством того, что обиды нанесены справедливо, а смеяться над ними служит доказательством, что не сознаешь за собой ничего худого
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Оно (малодушие) сильно овладеть и мужественной душой, если, непрестанно мечтая о вещах, не будет переносить горестей
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Упование на Бога — незыблемый столп, не только обещающий избавление от бед, но не допускающий смущаться бедами, уже постигшими
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Несправедливым правосудие должно воздать и непременно воздаст правдивым наказанием, если только не будет несправедливо само правосудие
жизнь
жизнь
449 год
Исидор Пелусиот
Прелюбодейство нарушает условия брака, унижает благородство детей, расторгает родственные связи и расстраивает всю жизнь человеческую
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Если зависим от Бога и имеем нужду спрашивать у Него снисхождения, то будем прощать долги подчиненным, чтобы через это приобрети возможность не быть должником перед Богом
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Основанием блаженной жизни служит умерщвление страстей, вожделеннее и славнее которого ничто быть не может
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Безмолвствовать по наружности, а мысленно мешаться в житейские ухищрения и мятежи — это чувство наполняет омрачением, и прежние труды обращает в ничто, и страстям полагает путь к победе, а воина заставляет бросить щит.
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Надлежит смирять самомнение погрешающих, но не сознавших, что погрешают, и извинять приходящих в чувство
отношения
отношения
449 год
Исидор Пелусиот
Обетованием Своим вселил Господь силу Свою в приявших Его и соделал их источниками жизни посреди смертных
дары Божьи
дары Божьи
449 год
Исидор Пелусиот
Единомыслие есть основание и начало всех благ для человека, и надлежит никому не подавать повода к брани и ссоре. Но если где увидишь, что нанесен вред благочестию им обижены немощные, не предпочитай мира истине, напротив того, стань мужественно, «до крове противу греха подвизающеся» (Евр. 12, 4)
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Мир, срастворенный правдой, — Божественное дело. И у разбойников, и у волков есть между собой мир. Но такого мир, не украшенного правдой, сопряженного с пороком, не назову миром. В подлинном смысле мир есть тот, который украшен правдой и благочестием
жизнь
жизнь
449 год
Исидор Пелусиот
Не обещать дара Богу — безбедное дело, а дать обет и отказаться от исполнения — достойно осуждения
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Наука наук и искусство искусств есть умение управляться со злотворными помыслами. Самое лучшее против них средство и искусство — смотреть с помощью Господа за появлением прилога, и мысль свою всегда хранить чистой, как всегда храним око телесное
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Невозможно нам очистить сердце свое от страстных помыслов и изгнать из него мысленных врагов без частого призывания имени Иисуса Христа
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Как человек злой терпит множество бед, так любитель добродетели наслаждается тишиною. Кто мстит, тот готовит нескончаемую вражду, а кто ведет себя любомуд-ренно, тот приводит ее к самому концу, почему даже человека грубого укрощает и приводит в приязнь
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Надлежит отвращаться льстецов более, нежели людей наглых. Ибо такая честь невнимательным делает больше вреда, нежели оскорбление, и труднее человеку одержать верх над собою, когда ему льстят, нежели когда его оскорбляют
отношения
отношения
449 год
Исидор Пелусиот
Поскольку убеждение зависит не столько от того, кто говорит, хотя бы привел он в действие всю силу и все искусство витийства, сколько от того, кто слушает, то позволительно порицать не говорящего превосходно, не убеждающего, а того, кто не захотел убедиться самыми сильными доводами
жизнь
жизнь
449 год
Исидор Пелусиот
Не вопи на Божие долготерпение по причине благоденствия нечестивых, которые, оскорбляя добродетель и увенчивая порок, даже превозносятся тем. Напротив того, удивляйся сему долготерпению по причине безмерной благости, призывающей их к покаянию
Бог
Бог
449 год
Исидор Пелусиот
Если же кто мало-помалу перестанет собирать и начнет раздавать другим, то возвратится в совершенное здравие. Ибо удобнее избежать плена, нежели плененному освободить себя.
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Кто соблюдает себя в пределах потребности, тот никогда не подвергнется этой неисцельной болезни, но будет в благодушии и радости и останется недоступным для других страстей, которым подвергается постоянно желающий богатства
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Сильная и на все отваживающаяся любовь к многостяжательности, не зная сытости, нудит плененную душу идти до крайнего предела зол. Посему будем отражать ее от себя, наипаче в самом начале, потому что, возобладав, сделается неодолимою
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Приучись быть скромным: не дозволяй себе никакой дерзости, даже не позволяй себе прикасаться к ближнему без крайней нужды, и навык скромности сделает для тебя удобной великую добродетель целомудрия
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Скромен тот, кто желает, что благоприлично, но не надмевается над ближними, не предпочитает себя всем, но сохраняет себя в надлежащем чине, приличном людям свободным
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Приучить себя надлежит к скромному образу мыслей. Скромным же называют того, кто не льстит перед высшими, но снисходительный к низшим, не раболепный, но кроткий, не лицемерный, но не лукавый, благородный
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Если кто не смирит себя крайне самоуничижением, тот не может достойно разглагольствовать о величии Божием
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Кто при своем незнании берется учить, тот, будучи, одержим крайним невежеством, не способен будет и учиться, потому что в нем не даст этому места мысль о своем знании
грех
грех
449 год
Исидор Пелусиот
Совершенства речи — истина, краткость, ясность, благонаременность, недостатки же — ложь, многословие, неясность и неприличие времени
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
У лакедемонян, справедливо определяющих, что слова суть тени дел, живущему срамно не позволялось выговорить доброй мысли
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Говорить должно о том, что достойно слышания, и слушающих поощряет к соблюдению правды и целомудрию
добродетель
добродетель
449 год
Исидор Пелусиот
Премудр в слове, кто может мысль свою изложить ясно, а не кто затемняет ясность великомудрыми и высокими речениями
добродетель
добродетель
449 год