Иоанн Кассиан
Иоанн Кассиан
Coвершенство пустынножителя состоит в том, чтобы иметь дух свободным от всего земного и соединять его со Христом, сколько дозволяет человеческая слабость

монашество


Иоанн Кассиан
Иоанн Кассиан
Порядок борьбы со страстями не во всем бывает одинаков, потому что не все мы одинаковым образом бываем боримы. Всякому из нас надо вступить в борьбу особенно с той страстью, которая больше всех нападает на нас

грех


Иоанн Кассиан
Иоанн Кассиан
Совершенная победа над сребролюбием одерживается тем, чтобы не допускать оставаться в нашем сердце искре желания какого-либо и малейшего стяжания

добродетель


Иоанн Кассиан
Иоанн Кассиан
По достоинству и усердию слушающих благодать Господня внушает слово говорящим

дары Божьи


Иоанн Кассиан
Иоанн Кассиан
Нет другого надежнейшего пути ко спасению, как открывать свои помыслы рассудительнейшим отцам и иметь их руководителями к добродетели, а не следовать собственному помыслу и рассуждению

покаяние


Исидор Пелусиот
Исидор Пелусиот
Сильная и на все отваживающаяся любовь к многостяжательности, не зная сытости, нудит плененную душу идти до крайнего предела зол. Посему будем отражать ее от себя, наипаче в самом начале, потому что, возобладав, сделается неодолимою

грех

449 год

Исидор Пелусиот
Исидор Пелусиот
Кто соблюдает себя в пределах потребности, тот никогда не подвергнется этой неисцельной болезни, но будет в благодушии и радости и останется недоступным для других страстей, которым подвергается постоянно желающий богатства

грех

449 год

Исидор Пелусиот
Исидор Пелусиот
Несправедливым правосудие должно воздать и непременно воздаст правдивым наказанием, если только не будет несправедливо само правосудие

жизнь

449 год

Исидор Пелусиот
Исидор Пелусиот
Если хочешь уподобиться Христу, то прощай падшим грехи великие, потому что на малые и как бы общие не обращают многие внимания и прощают их по одной просьбе, а грехи тяжелые отпускаются теми, у которых совесть высока перед Богом

добродетель

449 год

Исидор Пелусиот
Исидор Пелусиот
Кто намеривается вести слово о Боге, тому надлежит просиять общежительными добродетелями, а любителю порока непозволительно даже и язык подвигнуть о Божиих оправданиях и о Боге, потому что оскорбительно для Божественных законов, когда произносятся языком оскверненным

грех

449 год