Насладившийся телесными удовольствиями более надлежащего вознаградит избыток их сторичными скорбями

страдания

IV век - начало V в.

Комментарии 0 Мне нравится 16

Если хочешь приносить Богу неосужденное исповедание, то не вспоминай греховных изменений по виду их, но мужественно терпи находящие скорби за них

покаяние

IV век - начало V в.

Комментарии 0 Мне нравится 11

Как из дел и слов открывается мысль, так и из сердечных действий будущее воздаяние

Царство Божие

IV век - начало V в.

Комментарии 0 Мне нравится 16

По делам, словам и мыслям праведен только Один, а через веру, благодать и покаяние много праведников

Бог

IV век - начало V в.

Комментарии 0 Мне нравится 20

Иные называют благоразумными тех, которые умеют благоразумно распоряжаться в чувственном, но настоящие благоразумники те, которые владеют своими пожеланиями

добродетель

IV век - начало V в.

Комментарии 0 Мне нравится 14

Есть три вида благочестия: первый — чтобы не согрешать, второй — согрешивши, переносить приключающиеся скорби, третий же вид состоит в том, чтобы если не переносим скорбей, плакать о недостатке терпения

добродетель

IV век - начало V в.

Комментарии 0 Мне нравится 32

Волю нашу по крещении ни Бог, ни сатана не приневоливает

Таинства

IV век - начало V в.

Комментарии 0 Мне нравится 22

Кто с послушанием и молитвой борется со своими похотениями — тот искусный борец

добродетель

IV век - начало V в.

Комментарии 0 Мне нравится 87

Ни злых помыслов отдельно от причин их, ни причин отдельно от помыслов нельзя победить ведущему с ними брань. Ибо, если одно что-нибудь отдельно отвергнем, то спустя немного посредством другого обоими будем обладать

грех

IV век - начало V в.

Комментарии 0 Мне нравится 10

Кто со страхом Божиим вразумляет и наставляет согрешающего, тот приобретает себе противоположную проступку добродетель

добродетель

IV век - начало V в.

Комментарии 0 Мне нравится 18